viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang
"Trong thời gian nhập thây, tớ hoàn tuyền chớ năng biết chuyện chi xảy ra đối cùng tao. thể như ngất xỉu. đại hồi thức giấc dậy thì mới biết tao thắng “Ông” chọn đánh “thây căn” sang lãi thuật những người chứng kiến". Ông D. chớ theo tôn giáo nào là, chửa tầm học võ nghệ năng luyện bất kỳ loại bùa chú nào là. Ông đâm ra sống cạ nghề đánh rẫy. chớ nếu ai cũng ham thích đánh "thây căn".
Ông X. - một chủ lò bánh ở gần miếu hử tầm thắng "Ông" chọn đánh "thây căn". thắng trốn tránh, cứ đến những ngày diễn ra lễ hội ông X. nếu rời khỏi địa phương biếu đến đại hồi cả lễ hội mới dám chạy. Năm 2009, một thiếu niên 15 giai đoạn cư ngụ ở xã Long châu lệ, đồng huyện đến tính lễ hội hử bất ngờ thắng "Ông" chọn đánh "thây căn". Đến mùa lễ hội năm sau, gia đình nếu tiễn cậu mỗ qua địa phương khác thắng trốn tránh.
Ông Hai Nhung, 85 giai đoạn, cư ngụ ở thơm Long Thị B thuật, sau đại hồi "nhập thây", cạc "thây căn" nếu bước sang một bãi than cháy rực thắng vào miếu chầu “Ông". Ai bước sang bãi than bị bỏng sẽ bị cuộng cùng tẩy chay thẳng băng do đó là "thây căn" rởm.
"thây căn" vào miếu chầu "Ông" nếu xưng danh. bình thường, "thây căn" xưng danh 5 ông gồm: đàng tiến đánh, Bửu tiến đánh, lơi là tiến đánh, Chí tiến đánh và Hóa đánh. Quang cảnh xưng danh mức 5 thổ công diễn ra rất rùng rợn, ghê dị do những pha ra oai nhưng ai yếu bụng sẽ bất tỉnh nhân sự: Vừa xưng danh vừa đấm vào người thùm thụp hay liên tục đâm ra đầu vô cột miếu đến phun huyết; giàu ông rút cây phứa đao trên mạ thờ nặng gần chục ký múa bài thảo vùn phết hay dùng dao dung nhan chặt vào người bình bịch (mà chả hề hấn), giàu người thương cầu đun sôi dù được… tắm. Ngoài 5 ông, còn giàu một mạng “Ông”, “Bà" kì như: Bà gắng hỷ, Hỏa đánh ngu tướng…
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét