Nổi chuẩn mực bị lỡi họp, từ bỏ ngày màn 4 tết cựu truyền, ban tế trường đoản cú thực hành đơn lễ nghi đòi là lỡi "thỉnh Ông".

viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang

Sau lát bày hương án, 4 bởi vì chức dung nhan cao gấp nhất trong ban tế từ công chủ tế nhất loạt chích hương khấn thỉnh rồi xin keo. Keo là 2 khoảnh gỗ hình móng ngựa biểu trưng biếu lưỡng nghi ngờ âm dương. 4 người chủ tế kẹp keo xuống phông vạch. nếu như hết 2 khoảnh keo đồng nằm sấp hay đồng nằm ngửa mỏ ác "Ông" chửa phăng. nếu như 1 khoảnh keo nằm sấp và 1 khoảnh nằm ngửa là "Ông hẵng phăng". trống rỗng vui đặng chích lên dồn dập. cạc băng nhóm múa lạm còn trong phong độ chuẩn bị dấn đặng tín hiệu "vui" bắt buộc đầu múa "nghinh Ông".

Đến ngày 13 vào lễ "đạp đàng". Sau lát bày hương án, 4 bởi vì chủ tế quỳ hồ xin keo đợi "Ông khai lễ". lát dấn đặng tín hiệu, một bởi vì chủ tế vung dùi công 3 đại hồi trống rỗng "lệnh khai hội".

Tiếng trống rỗng "lệnh khai hội" lỡ dừng, một mệnh người tham dự lễ hội sẽ lâm vào thể vô thức nhập thi hài lên cùng. Những người nào đặng gọi là "thi hài căn". Theo cạc bô lão địa phương thì "thi hài căn" là bởi vì "Ông" chọn phứa trong mệnh những người hành hương tham dự lễ. gia tộc là những người lao động thông thường, chớ can hệ đến pháp sư huyền kể. giàu tức là, gia tộc chửa lóng học hành, tu luyện năng nhập huê, bái sư bất cứ loại tà kể nà. giàu người hành nghề bán vé mệnh, giàu người phăng xe cộ ấp ủ, giàu người là tiểu thương xót…